一、升迁回朝
开元二十六年（公元738年）的秋天，王维先是送别了“自念失信”的河西节度使崔希逸，只是当时两人也没想到这是彼此的最后一面，不久后崔希逸就满怀愧疚和悔恨，病死在河南尹任上。随之王维接到新的任命，告别大漠孤烟、祁连雪峰，返回朝堂。一年前来凉州，身份是正八品上的监察御史，一年后回堂，升任从七品下的殿中侍御史。
根据唐代官制，“殿中侍御史”的职责是“殿庭供奉之仪，有违失者则纠察之”，按现在话说，这是朝会上的“纪律委员”。皇帝上朝时，文武百官谁站错了位置、谁仪容不整、谁打瞌睡流口水，都归王维管。这应该是李林甫给王维挖的一个小坑，毕竟这个听起来很威风的官职，干的是个得罪人的活儿。
但王维早已不再是当初“相逢意气为君饮”的热血青年，他手持笏板身板笔直，目光如炬却又焦距涣散，面对着抠鼻屎的张将军，挠痒痒的李侍郎，主打一个视而不见。严格做到“严于律己，宽以待人”，努力维持既不失职又不树敌的微妙平衡。
二、外派南选
在王维回到京师两年，逐步适应了新岗位之后，又一个出差的任务交给了他，这次的目的地与上次的西北凉州掉了个个，去岭南“知南选”，这是一次更远的“远差”。
展开剩余83%有个别的研究人员望词生义，从“知县”“知府”的概念出发，说王维是到一个名为“南选”的县去当县令。
“知南选”是一个临时职务，可以理解为“中央巡视组”。其中“知”是“主持、执掌”，“选”指官吏的铨选。唐朝的制度规定，六品以下官吏的选拔，由吏部和兵部负责，每年一次，在长安和洛阳举行。而岭南、黔中郡县官吏的铨选，则每四年一次，由朝廷选派京官为选补使，赴当地主持进行，称为南选。当时是“南人治南”，岭南这些地方的中下层官吏大多由当地人担任，为了不让这些人离开工作岗位远途跋涉到长安和洛阳，费时费力费钱还影响工作，所以从唐高宗时期就开始采用这种方式对岭南官员进行考评、任用。
王维这次的出差，有了一些权柄，概括起来就是到岭南给地方官员做年度考评，该升的升，该调的调，该撸的撸。
但为什么是王维呢？有几种观点：一是李林甫对于张九龄阵营的持续打压；二是朝廷的“人才战略”，因为王维知名文士的身份，特意选他去边远地区安抚地方士人；三是王维主动请缨，要离开勾心斗角的朝堂，寄情江南山水。我个人倾向第二种和第三种观点的综合。
总之，王维在开元二十八年（公元740年）的深秋，从长安出发，踏上漫漫的南选之路。
当时岭南选所设在桂州（现在的广西桂林），王维的路线是水陆相间，先陆后水再陆。
第一阶段是陆路，从长安出发，经商州（现在的陕西商洛），翻越秦岭，抵达襄阳（今湖北襄阳）。第二阶段是水路，从襄阳乘船，顺汉水南下，抵达夏口（今武汉武昌）。第三阶段是从夏口出发，向岭南跋涉。
三、名篇问世
王维离开长安南下，途经汉江之时，面对浩渺江水，王维诗兴大发，一首《汉江临眺》逐波而来:
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
这首诗被誉为代表了盛唐山水诗的巅峰水平，更是王维融画法入诗的力作。
首联“楚塞三湘接，荆门九派通”中，“楚塞”指汉江流域，此地春秋战国时属楚；“三湘”在诗中泛指今现在的洞庭湖南北、湘江一带的河流和地域；“荆门”指荆门山，在今湖北宜都西北；“九派”指长江在浔阳（现在的江西省九江市）附近的九条支流，长江至浔阳分为九支。相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。。
这两句气势磅礴，虚实相映，是地理格局的史诗级开篇。王维用十个字，就勾勒出汉江的浩瀚：横向，西起楚塞，东接三湘，连接起莽莽古楚之地和云梦泽以及“三湘”之水；纵向，北起荆门，南通长江而与九派汇聚合流，激起浩渺水势。王维在江边纵目远望，没有写一句现实的汉江，描绘的都是不可目击之景，却又更显汉江的浩瀚。
我们再插叙几句三湘。湖南被称为“三湘四水”，其中四水是湘、资、沅、澧四条大江，这四条江全部注入洞庭湖，洞庭湖在岳阳市城陵矶，注入长江。古时的洞庭湖水域比现在范围大得多，称为云梦泽，所以才有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的诗句。具体来说“三湘”是指与湘江有关的三个流域，湖南现在的简称“湘”也是由此而来。三湘的一种说法是漓湘、潇湘、蒸湘，另一种说法是另一种提法是“潇湘”“蒸湘”“沅湘”。在汉代属零陵郡管辖的广西北部阳朔山立有一块“湘漓分派”石碑,这里是湘江和漓江二水的分水岭,称之为“漓湘”。潇水在零陵（现在的湖南省永州市零陵区）汇入湘江，称为“潇湘”。潇湘二水滚滚流到衡阳,与蒸水合流,称为“蒸湘”。湘江汇合蒸水后再往下游流淌，接纳沅江后，就称为“沅湘”。
说完三湘，再回到这两句诗，感觉这两句诗简直把整个中南水系都写了进来。
颔联“江流天地外，山色有无中”，诗中有画，广为流传，堪称千古名句，欧阳修原句引用到他的词作《朝中措·平山堂》中（“平山栏槛倚晴空，山色有无中”），足见这两句诗的影响力。
要理解这两句诗的妙处，需要引入绘画的技法。“江流天地外”用的是“散点透视法”，何为天地外？大江奔流向视野尽头，突破画框，延伸至想象空间。“山色有无中”用的是“水墨晕染”，远山在水汽氤氲中若隐若现，就像画卷的墨色浓淡自然变化。从哲学意蕴讲，“天地外”：突破有限，指向无限；“有无中”：在可见与不可见之间，蕴含着“有无相生”的智慧。
颈联“郡邑浮前浦，波澜动远空”则是描述了一幅动静交织的画卷。在这两句中，王维的目光从“天地外”又回到了眼前的江面、江畔和江边的城池。郡邑并不会真的漂浮，而是在水波荡漾的江面上形成倒影的视觉错觉，而这种漂浮荡漾的对象，是厚重无比的“郡邑”，这就制造出强烈的对比，形成奇妙张力，进一步渲染了汉江的磅礴水势。从眼前的郡邑再把目光投向远处，王维看到的是另一个宏大景象：天空倒映在水中，波澜搅动着云影。一个“动”字把眼前的波澜和远处的天空连接起来，形成了立体的“动感”：静止的郡邑随波浮动是横向动感，静止的远空被波澜搅动是纵向动感。这种对“以动写静，动静结合”的手法令人叹为观止。
尾联“襄阳好风日，留醉与山翁”借用典故，直抒胸臆，表达了王维留恋山水的志趣。山翁指山简（253-312年），字季伦，西晋名士，“竹林七贤”之一山涛的幼子，曾任征南将军，镇守襄阳。《晋书·山简传》记载他在襄阳的状态：“简优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池。简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。”就是说他不理政务，纵情饮酒，到处玩乐。当时有童谣描述山简：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。”
有的诗人引用山简的典故，是批评他不思进取，佯狂使醉，借酒避祸，例如李白就有“笑杀山公醉似泥”的诗句。而王维却表达了对山简的向往，希望能留在襄阳和山简共谋一醉，这是对前面三句赞美景色诗句的呼应，更是升华。
全诗大意：
楚地和三湘因汉水相接，荆门与长江由汉水连通。
大江奔腾似乎溢出天地之外，山色空濛处在若有若无之中。
城郭宛如漂浮在前面的浦口，波涛好像撼动了远处的天空。
汉水流过的襄阳风月如此美好，真想留下与你共醉陪伴着山翁。
沿着汉水向前，很快就会抵达襄阳，越接近襄阳王维的心情越好，不仅是得了这首好诗，而是因为就要见到隐居在襄阳的好友孟浩然了。两人开元十七年在长安分别网络配资门户，近十年未曾谋面，这次相聚，自然要畅谈离情。
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